【金剛般若波羅蜜經了義集註】
第四品 妙行無住 奧妙之行 本無住著
【原文】: 文/悟覺妙天禪師 編註
復次,須菩提,菩薩於法,應無所住,行於布施。所謂
不住色布施,不住聲香味觸法布施。須菩提,菩薩應如
是布施,不住於相。何以故?若菩薩不住相布施,其福
德不可思量。須菩提,於意云何,東方虛空,可思量不
?不也,釋尊。須菩提,南西北方,四維上下虛空,可
思量不?不也,釋尊。須菩提,菩薩無住相布施,福德
亦復如是不可思量。須菩提,菩薩但應如所教住。
【註】:
佛接著說,須菩提,菩薩於法修行,行於布施,應作無
相布施,而不作有相布施。所謂不作色身的布施,不作
聲香味觸法的身相意識布施,如蓋醫院、設慈善機構、
如捐款給醫院、捐款給慈善救濟機構、造橋鋪路。這些
人間的小福德,應該是由社會愛心慈善人士或政府來作
,這種利益於人身的有相布施,其福德不大。
菩薩要做的是無相布施,如蓋佛堂講經、設道場禪修、
護持佛堂道場、接引眾生修行、助印佛經、弘揚修行正
法,這些都有利益於靈性的清淨解脫,成就無上菩提。
這是無相布施,這種布施才是真功德,其功德不可限量
。
佛又說,須菩提,你認為如何,東方虛空,可以想像有
多廣大嗎?須菩提回答說,不可以,釋尊。佛說,須菩
提,南方、西方、北方,四方上下虛空,可以想像有多
廣大嗎?不可以,釋尊。
佛又說,須菩提,菩薩行無相布施,其福德就像虛空一
樣不可限量。須菩提,菩薩行於布施,應該照我所教導
的方法,作無相布施,而不作有相布施。
附註:
雖然全部金剛經,都是佛與長老須菩提的對話,但我
們看金剛經的時候,要把須菩提當作自己,而佛就是
為自己開示,這樣與佛相應,就會有不可思議功德,
何況那位須菩提,也許就是前世的自己。
本文摘自「金剛般若波羅蜜經了義集註」一書。(P82~P86)
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