【金剛般若波羅蜜經了義集註 】

第二十六品 法身非相 清淨法身 非屬相貌

【原文】:                文/悟覺妙天禪師 編註

須菩提，於意云何？可以三十二相觀如來不？須菩提

言，如是如是，以三十二相觀如來。佛言，須菩提，

若以三十二相觀如來者，轉輪聖王即是如來。

須菩提白佛言，釋尊，如我解佛所說義，不應以三十

二相觀如來。爾時，釋尊而說偈言，若以色見我，以

音聲求我，是人行邪道，不能見如來。

【註】:

須菩提，你的意思如何，可以三十二相觀如來嗎？須

菩提說，可以，可以三十二相觀如來。佛說須菩提，

你錯了，若可以三十二相觀如來者，地獄裡的十鬼王

，世上的暴君帝王，都變成如來了。須菩提向佛說，

師尊，弟子現在了解師尊的意思了，不應該以三十二

相觀如來。

這時佛說偈語，「若以色見我，以音聲求我，是人行

邪道，不能見如來」。這偈語大意是，如果以身相見

佛，以聲音求佛，是人修行已經偏差了，不能見如來

，佛告訴我們，不可以用色身五官六意修行，這種修

行是意識修行，意識修行是法相修行，不能見性。意

識修行也就是人在修行，既然是人在修行，不論任何

法門，修百年還是在人，不能見佛。

修行要先開悟，還要識自本心，見自本性，內修實證

，般若實相，外修悟性，無生之處，破除四相，離相

修行，入於無相禪定，身空意空心空，三輪體空，諸

法圓空，真空妙有，不可思議。

另行六度波羅蜜是清淨持戒，是無相布施，是無生法

忍，是堅定精進，是禪定內證，是般若智慧，如此修

行，才能成就阿耨多羅三藐三菩提。

附註：

雖然全部金剛經，都是佛與長老須菩提的對話，但我們

看金剛經的時候，要把須菩提當作自己，而佛就是為自

己開示，這樣與佛相應，就會有不可思議功德，何況那

 位須菩提，也許就是前世的自己。

本文摘自「金剛般若波羅蜜經了義集註」一書。