【金剛般若波羅蜜經了義集註】

第十品 莊嚴淨土 成就莊嚴 淨明心地

【原文】:                  文/悟覺妙天禪師 編註

佛告須菩提，於意云何？如來昔在然燈佛所，於法有所

得不？不也，釋尊，如來在然燈佛所，於法實無所得。

須菩提，於意云何？菩薩莊嚴佛土不？不也，釋尊，何

以故？莊嚴佛土者，即非莊嚴，是名莊嚴。

是故須菩提，諸菩薩摩訶薩，應如是生清淨心，不應住

色生心，不應住生香味觸法生心，應無所住而生其心。

須菩提，譬如有人，身如須彌山王，於意云何？是身為

大不？須菩提言，甚大，釋尊。何以故？佛說非身，是

名大身。

【註】:

佛告訴須菩提，你認為怎麼樣，師尊在很多世之前，在

燃燈佛那裡，接受燃燈佛授記，有得到授記成佛之法嗎

？須菩提說，沒有，師尊。師尊在燃燈佛那裡，實在沒

有什麼法可得。

佛又問，須菩提，你認為怎麼樣，菩提有莊嚴佛土嗎？

沒有，師尊。因為講莊嚴佛土，就不是真正的莊嚴，只

是名相的莊嚴。真正的莊嚴是絕對的清淨，絕對的智慧

，絕對的圓滿，是名莊嚴。

因為這種道理，所以一切菩薩、大菩薩，應該這樣生清

淨心，不應該在心裡著相，也不應該在心裡執著聲香味

觸法的妄心、妄相，應該不要讓世間根塵有所住，而另

生起本有的清淨心。

六祖說，菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處

惹塵埃，就是無所住而生其心。佛再問須菩提，譬如說

，有人身如須彌山王那麼高大，你認為怎麼樣，這個身

大不大？須菩提說，非常高大，師尊。因為師尊說身，

不是人的色身，他是法身，是無相法身，是名為大身。

附註：

雖然全部金剛經，都是佛與長老須菩提的對話，但我們

看金剛經的時候，要把須菩提當作自己，而佛就是為自

己開示，這樣與佛相應，就會有不可思議功德，何況那

位須菩提，也許就是前世的自己。

本文摘自「金剛般若波羅蜜經了義集註」一書。