【佛典故事】怨害之起  煩惱為根

從前，優填王的兒子名叫娑羅那，心樂佛法而出家學道

，行頭陀苦行，在山林樹下打坐，修習禪定，繫念一心

，專注不亂。當時有一位生性凶暴的惡生王，帶著宮女

們出外巡視遊玩，來到了這座樹林，停下馬車稍作休息

，不久便睡著了。這些宮女看到國王睡著了，於是到處

遊玩，看到一位比丘在樹下打坐，修習禪定，於是來到

了這位比丘身旁，向他禮拜問訊，比丘便為他們開示佛

法。

惡生王醒過來之後，到處尋找他的宮女，看到遠處一棵

樹下，坐著一位容貌端正的年輕比丘，宮女們都圍繞在

他面前，專注地聽他說法。於是惡生王便前往比丘說法

處，詢問比丘：「你證到阿羅漢果了嗎？」比丘回答：

「沒有。」「證到阿那含果了嗎？」比丘回答：「沒有

。」「證到斯陀含果了嗎？」比丘回答：「沒有。」「

證到須陀洹果了嗎？」比丘回答：「沒有。」「已修得

不淨觀，生大厭離了嗎？」比丘回答：「沒有。」此時

惡生王非常生氣地說：「你什麼果位都沒證到，憑什麼

以一個生死凡夫之身，和眾多宮女同坐一處！」說完就

拉住比丘狠打，將他打得遍體鱗傷。宮女們在一旁看到

了，紛紛向國王說：「這位比丘沒有過失，國王請手下

留情。」惡生王不理會宮女們的求情，反而更加憤怒，

再對比丘施以重打。宮女們看到比丘被打得這麼慘，全

都痛哭流涕，懊惱不捨。惡生王見宮女心向比丘，更是

瞋心大發。

此時，比丘心中思惟：「過去諸佛因為修習忍辱而證得

無上道果；過去忍辱仙人，被割截耳鼻及四肢，也都能

忍心不動；何況我今天身形都還完好，怎能不忍耐呢？

」如此思惟，當下便安忍於國王無理的暴行。事後因為

全身痛楚，實難忍受。心中想著：「我如果不出家，也

是堂堂一國的太子，未來當繼承王位，軍隊的勢力不會

輸給這個國王。現在獨自一人出了家，勢單力薄才會被

國王施以暴力。」想到這裡，比丘心生懊惱，便起了罷

道還俗之心。他來到師父迦旃延和尚的住所，表明他想

要告辭還俗。和尚回答：「你的身體因為剛剛被打還非

常虛弱疼痛，先住下來好好休息，等到明天再離開也不

遲。」

娑羅那比丘聽從和尚的教誨，便住了下來。半夜，迦旃

延和尚特別運用神通力，讓娑羅那比丘作了一個夢，看

到自己罷道歸家後的狀況――回到俗家後，父王已經駕

崩，於是他繼承了王位，調集四方兵力，前去征討惡生

王。大軍到了惡生王的國土，兩方部署兵力，互相交戰

，娑羅那的軍隊被惡生王所敗，潰不成軍，他自己也被

俘虜，成了階下囚。惡生王捉到了娑羅那以後，便派人

持刀準備加以殺害。

此時娑羅那極度驚怖畏懼，心中思惟：「希望再見到和

尚一面，即使被殺也不懷恨。」此時迦旃延尊者知道他

的心念，手持錫杖和缽，以外出化緣之相出現在娑羅那

的面前，對他說：「我經常開示佛法，教示你與人鬪諍

、好強求勝，終究是一場空；你不聽我的教誨，現在受

了苦果才知道，又能怎麼辦呢？」娑羅那回答：「和尚

！如果您現在能解救我的性命，弟子以後一定不敢再爭

強好勝了。」於是，迦旃延尊者對惡生王的屬下說：「

請你們先住手，容我向國王請求，放他一條生路。」話

一說完，便動身去找惡生王。然而惡生王的屬下卻不理

會尊者的求情，仍然要殺娑羅那。

在刀子即將砍下時，娑羅那心中驚慌恐怖，大叫出聲而

覺醒過來。醒來後大為驚恐，便將他夢到的事告訴和尚

。和尚回答他：「鬪戰雙方，或生或死，沒有一方會真

正獲得勝利，為什麼呢？鬪戰是以殘害他人的手段取得

勝利；現世愚昧無知，逞一時之快而殘害他人，來世將

墮落三塗，受苦無量。如果不能如己所意，反被他人所

殺害，喪失了自己的生命，還殃及許多無辜的老百姓，

也讓他人因殺業而加重罪報，墮入地獄，長劫受苦。這

樣彼此互相殘殺，冤冤相報，在人、修羅、地獄、畜生

、餓鬼等五道中輪迴生死，無有了期。你反覆想一想，

去造作這種種惡業，真的能補償你身上的瘡傷、拷打之

痛嗎？現在若想捨離對生死的恐懼和被鞭打的痛，應該

要觀自身，除滅心當中怨恨和毀謗的念頭。

如何觀呢？當觀色身為眾苦之本，我們因為這個色身才

會感到飢渴寒熱、生老病死，還會受到蚊蟲、毒蛇和猛

獸的侵害。這麼多的怨惱，你都不能報仇，怎麼就只想

到被惡生王毒打的仇恨呢？想要滅除這些怨惱，要先去

除自己心當中的煩惱。這些煩惱怨瞋的習氣，讓我們生

生世世為其所害；而這一世的怨仇雖然深重，但僅傷害

你這一世的色身。煩惱怨瞋的習氣，卻殘害了你的法身

慧命；而這一世的怨仇即使殘酷，也只是傷害這個有漏

臭穢的色身罷了。由此覺觀，便知怨害是因煩惱而生。

你現在怎麼不想先滅除煩惱賊，反而捨本逐末只想去討

伐惡生王？」和尚用如是善巧方便，為娑羅那比丘開示

種種法要。娑羅那比丘聽了和尚的開示，心開意解，當

下證得須陀洹果。深樂大法，更加精進修行，不久便證

得阿羅漢果。

典故摘自：《雜寶藏經•卷第二（二四）》