【金剛般若波羅蜜經了義集註】

第三十品 一合理相 一合之理 實無有相

【原文】:                文/悟覺妙天禪師 編註

須菩提，若善男子，善女人，以三千大千世界碎為微

塵，於意云何? 是微塵眾，寧為多不? 須菩提言，甚

多。世尊！何以故? 若是微塵眾實有者，佛即不說是

微塵眾。所以者何? 佛說微塵眾，即非微塵眾，是名

微塵眾。

世尊，如來所說三千大千世界，即非世界，是名世界

。何以故? 若世界實有者，即是一合相。如來說一合

相，即非一合相，是名一合相。須菩提，一合相者，

即是不可說，但凡夫之人，貪著其事。

【註】:

須菩提，如果有男眾，有女眾，以三千大千世界打碎

成為微塵，你意思如何? 這些大量微塵多不多? 很多

，師尊。什麼緣故? 如果這些大量微塵若有實體，佛

就不會說是大量微塵，這是怎麼說，佛說大量微塵就

不是大量微塵，是名相的大量微塵。

師尊，如來所說，三千大千世界，就不是世界，是名

為世界。什麼緣故? 若是世界是真實的，就是一合相

。如來說，你說的一合相，不是實相的一合相，而是

名相的一合相。須菩提，真正的一合相者，實在是不

可說，但凡夫之人，貪著其事。佛說的真正的一合相

，為什麼不可說，也無法可說，因為它是真如實相的

一真佛界。

附註：

雖然全部金剛經，都是佛與長老須菩提的對話，但我們

看金剛經的時候，要把須菩提當作自己，而佛就是為自

己開示，這樣與佛相應，就會有不可思議功德，何況那

 位須菩提，也許就是前世的自己。

本文摘自「金剛般若波羅蜜經了義集註」一書。