【悟覺妙天禪師開示集】禪宗十大法印(六)
文/悟覺妙天禪師 講述
禪宗十大法印,是師父修行證悟的智慧,每一條都是修
行的標竿,只要根據十大法印來修行,徹底的內化實證
,就能身心清靜,明心見性。
六、不被惡勢所嗔
「不被惡勢所嗔」,當我們遇到惡勢力的壓迫時,不要
和對方一樣起嗔心,因為嗔念住心,就無法修行了。比
方夫妻之間如果發生口角,最好一個禮拜不要禪定。很
多人以為,吵架之後,可以利用禪定來調氣、調心,這
是不可能的,最好去散散心、聽聽歌,或是自我檢討一
下,原諒對方,這才是最好的方法。
修行就是修心,這顆心在人間要怎麼修?就是要很有愛
心,要很柔軟、很體貼,要修這種菩提心,這是非常重
要的。如果有這種愛心,這種菩提心,而且心很柔軟,
就會真正去關心社會、關心人類、關心一切眾生,這樣
才是一個修行人。否則,只是坐在那裏禪定,或是看經
典,心卻毫無改變,等於沒有修行。
所以一定要把心全然打開,才能圓融一切。一般人所犯
的毛病,就是心量太小,不能圓融別人的意見,或是稍
與自己的意見不合,就起嗔心。如果任由自己的心,隨
著三毒二邪而造業,輕者會落入阿修羅道,重者會墮入
三惡趣,不可不慎。
嚴以律己 寬以待人
可是,如果環境真的很惡劣怎麼辦?那就要想辦法離相
,不要太執著,凡事客觀一點,心量放大一點;不要為
了一點小事,就與人衝突、吵架、打架、甚至興訟;這
就是修行。自己吃點虧不算甚麼,要能夠原諒別人,這
是美德,要「嚴以律己,寬以待人」。
就像老祖宗告訴我們的,古時候的銅錢都是「外圓內方
」,做人也一樣,不要「外方內圓」。也就是說,心裡
要有原則,但對外要圓融世法,不慌亂,這是很重要的
,也是修行的重點,不能夠本末倒置,否則心就會亂,
修行也不能如願。
離相,是修行的重要功課,要離「我相、人相、眾生相
、壽者相」四相,如何做到?就是要清淨,要有法喜心
,這在平時就要養成。養成以後,自然不會執著。也就
是說,心不要住相,要無所住相。可是,有沒有住相又
看不到,如何得知呢?要自己去想,這樣有沒有住相,
時時警惕自己。
佛在《金剛經》非常強調離相,可見其重要性!因為菩
薩沒有四相,而我們都是修菩薩行的禪行者,所以要特
別注意不要有四相。可是我們生活在有相界,如何才能
離相呢?
我曾聽過有人說:「雖然我在有相界,但我不論做甚麼
事,比方像說話、做事、吃飯,都當作沒有吃飯,也沒
有說話,這樣就可以離相」,這是自己騙自己,不是離
相。對於有相界,我們應該要去圓滿的,就要去圓滿;
比方肚子餓了,就應該要吃東西,而不是我吃了以後,
又當作沒有吃,這樣不是修行,是自己障礙自己,不是
智慧修行。
那麼要怎麼做,才是離相呢?就是不管吃飯,還是工作
,都不影響心裡的清淨,這就是「隨緣不變,不變隨緣
」。而這種「隨緣不變」的清淨本心,自己要盡量養成
。如果能夠保有這種清淨心,即使外在有甚麼不如意,
都要很快地把心調適過來;要在這方面下功夫,就可以
慢慢做到離相。
比方說,有人當面說你不好,如果你沒有離相,一定會
與對方衝突;但如果能夠離相,調適一下心情,就不會
與對方計較,這就是不被惡勢所嗔,不要隨對方起舞,
慢慢就會離相。其實十大法印的每一條,都是可以離相
的,大家要慢慢去參悟,慢慢去體會。
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