【悟覺妙天禪師開示集】禪宗十大法印(五)
講述/悟覺妙天禪師
禪宗十大法印,是師父修行證悟的智慧,每一條都是修
行的標竿,只要根據十大法印來修行,徹底的內化實證
,就能身心清靜,明心見性。
五、不被幻相所使
「不被幻相所使」,修行人會有幻相,不修行的人也會
有幻相。為什麼不修行的人也會有幻相? 因為他受到某
種心理上的刺激或打擊時,無法跳脫出來,就會生出幻
相來困擾自己。這是因為他不懂得向今天的自己挑戰,
向明天的自己挑戰;因為不能戰勝自己,於是每天鑽牛
角尖,讓自己深陷苦惱;憂鬱症患者就是這樣來的。
全臺灣大概有數十萬的憂鬱症患者,很多都有自殺的傾
向。其實自殺是很嚴重的,因為這些自殺者,本來就是
「命不該絕」,應該要好好活著來修行,但卻自殺絕了
命,這種人死後,一定會先向閻羅王報到。
我們看那些跳樓自殺的人,他們真的那麼勇敢嗎?一般
人聽到「死」, 都會非常害怕,怎麼還敢跳樓? 可是
那些跳樓的人, 看起來好像很輕鬆的樣子,就這麼悠
哉悠哉地跳下去, 那是因為他看到幻相,看到前面還
有一棟很漂亮的房子,可以從這裡走過去, 於是他往
前走,就跌下樓去了;這就是受到幻相所使。
妄求神通 外靈上身
那麼修行人又為什麼會有幻相? 其實很多修行人修的
並不是正法, 他們禪定的目的是希望求得神通,於是
一天到晚打坐,坐到精神恍惚的時候, 就會與虛空中
的鬼神靈體相應,讓這些外靈上身。 一旦外靈上了身
,言行舉止就會異常,和一般人不一樣, 可是本人並
不覺得,反而認為自己變得很有能力; 其實這已經走
火入魔了。
修行的目的, 是要讓本有的佛性現前,所以如何讓佛
性現前,才是最重要的; 絕不是在那裡禪定、放空、
接外面的無形力量上身。真正的修行, 是從有為法進
入無為法,而見證到實相, 這才是正確的修行方式。
如果修禪定是去接外靈的力量,那就不對了, 不應該
鼓勵這種修行。
佛在《金剛經》說: 「若以色見我,以音聲求我,是
人行邪道,不能見如來」, 我們不但要牢記這句偈,
還要依照這句偈來修行—不要用音聲來求佛, 不要用
眼睛來觀佛, 也不要用意識來接佛。我們唯一要做的
,就是進入清淨的自性, 與之圓融一體,這樣的修行
法才是正法。
雖然在禪定中, 會有一些不切實際的幻相現前,但我
們要不取不捨, 不要想去看它,也不必刻意驅趕它,
依舊繼續定下去,不要被干擾。 就像走在馬路上,身
旁有人講話,或是發生爭執、打架, 都與我們無關。
這些幻相只是一種現象, 它也許是在身體裡面,也許
是在另一個遙遠的法界,所以不要被它干擾, 不要被
幻相所使。
我們修行正法, 最重要的是心不要去向外求,意念要
清淨,也就是要「空」—意空、身空、心空。 所謂意
空,就是思想很清淨,思維很清淨,沒有邪念, 沒有
妄念,一切都沒有,非常清淨, 但不是台語的「空空
」 (意指腦袋傻傻的), 而是一心所想的, 都是如何
在這一生這一世成就佛菩薩,那就是要身體力行 ,要
實修實證,這是最重要的。
凡夫識用 智者心行
修行不能空談,不是在那裡背誦經典,因為修行不需要
用腦筋,要用本心,本有的清淨心,要與本心相應,與
自性相應;這是佛告訴我們的,要「應無所住而生其心
」,「不住色生心,不住聲香味觸法生心」,也就是心
不要著相,要離相。
也許會有人說,為了生活,怎麼可能不著相?其實不然
,一個人一旦著了相,心就會耿耿於懷,比方像買股票
,整個盤勢已經半年不上漲,最近好不容易慢慢回升,
於是就買了幾張,每天守著大盤,當盤勢下跌時,心情
就跟著往下跌,盤勢上漲時,心情又隨之高漲,這樣就
沒有做到「無所住而生其心」。其實我們可以利用這個
機會,測驗自己的心會不會退轉?會不會變化?這也是
一個自我訓練的方法,也是學習理財的方法之一。
修行要見性,並不是要看到心裡的那尊佛,而是要讓祂
現前,讓自性現前,所以不要去求祂,祂不會因為我們
求祂而跑出來;而是修行到某種程度,身體、心理、潛
意識、還有業障都解脫了,自然會放出光明,就可以見
到自己的自性。修行要這樣修,不要被幻相所矇蔽了。
—摘錄自 禪宗佛偈法語(一)(P89~P93)
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