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【悟覺妙天禪師開示集】禪宗十大法印(五)

 

                             講述/悟覺妙天禪師

禪宗十大法印,是師父修行證悟的智慧,每一條都是修

行的標竿,只要根據十大法印來修行,徹底的內化實證

,就能身心清靜,明心見性。


 

五、不被幻相所使

「不被幻相所使」,修行人會有幻相,不修行的人也會

有幻相。為什麼不修行的人也會有幻相? 因為他受到某

種心理上的刺激或打擊時,無法跳脫出來,就會生出幻

相來困擾自己。這是因為他不懂得向今天的自己挑戰,

向明天的自己挑戰;因為不能戰勝自己,於是每天鑽牛

角尖,讓自己深陷苦惱;憂鬱症患者就是這樣來的。

 

全臺灣大概有數十萬的憂鬱症患者,很多都有自殺的傾

向。其實自殺是很嚴重的,因為這些自殺者,本來就是

「命不該絕」,應該要好好活著來修行,但卻自殺絕了

命,這種人死後,一定會先向閻羅王報到。

 

我們看那些跳樓自殺的人,他們真的那麼勇敢嗎?一般

人聽到「死」, 都會非常害怕,怎麼還敢跳樓? 可是

那些跳樓的人, 看起來好像很輕鬆的樣子,就這麼悠

哉悠哉地跳下去, 那是因為他看到幻相,看到前面還

有一棟很漂亮的房子,可以從這裡走過去, 於是他往

前走,就跌下樓去了;這就是受到幻相所使。

 

妄求神通 外靈上身

那麼修行人又為什麼會有幻相? 其實很多修行人修的

並不是正法, 他們禪定的目的是希望求得神通,於是

一天到晚打坐,坐到精神恍惚的時候, 就會與虛空中

的鬼神靈體相應,讓這些外靈上身。 一旦外靈上了身

,言行舉止就會異常,和一般人不一樣, 可是本人並

不覺得,反而認為自己變得很有能力; 其實這已經走

火入魔了。

 

修行的目的, 是要讓本有的佛性現前,所以如何讓佛

性現前,才是最重要的; 絕不是在那裡禪定、放空、

接外面的無形力量上身。真正的修行, 是從有為法進

入無為法,而見證到實相, 這才是正確的修行方式。

如果修禪定是去接外靈的力量,那就不對了, 不應該

鼓勵這種修行。

 

佛在《金剛經》說: 「若以色見我,以音聲求我,是

人行邪道,不能見如來」, 我們不但要牢記這句偈,

還要依照這句偈來修行—不要用音聲來求佛, 不要用

眼睛來觀佛, 也不要用意識來接佛。我們唯一要做的

,就是進入清淨的自性, 與之圓融一體,這樣的修行

法才是正法。

 

雖然在禪定中, 會有一些不切實際的幻相現前,但我

們要不取不捨, 不要想去看它,也不必刻意驅趕它,

依舊繼續定下去,不要被干擾。 就像走在馬路上,身

旁有人講話,或是發生爭執、打架, 都與我們無關。

這些幻相只是一種現象, 它也許是在身體裡面,也許

是在另一個遙遠的法界,所以不要被它干擾, 不要被

幻相所使。

 

我們修行正法, 最重要的是心不要去向外求,意念要

清淨,也就是要「空」—意空、身空、心空。 所謂意

空,就是思想很清淨,思維很清淨,沒有邪念, 沒有

妄念,一切都沒有,非常清淨, 但不是台語的「空空

」 (意指腦袋傻傻的), 而是一心所想的, 都是如何

在這一生這一世成就佛菩薩,那就是要身體力行 ,要

實修實證,這是最重要的。

 

凡夫識用 智者心行

修行不能空談,不是在那裡背誦經典,因為修行不需要

用腦筋,要用本心,本有的清淨心,要與本心相應,與

自性相應;這是佛告訴我們的,要「應無所住而生其心

」,「不住色生心,不住聲香味觸法生心」,也就是心

不要著相,要離相。

 

也許會有人說,為了生活,怎麼可能不著相?其實不然

,一個人一旦著了相,心就會耿耿於懷,比方像買股票

,整個盤勢已經半年不上漲,最近好不容易慢慢回升,

於是就買了幾張,每天守著大盤,當盤勢下跌時,心情

就跟著往下跌,盤勢上漲時,心情又隨之高漲,這樣就

沒有做到「無所住而生其心」。其實我們可以利用這個

機會,測驗自己的心會不會退轉?會不會變化?這也是

一個自我訓練的方法,也是學習理財的方法之一。

 

修行要見性,並不是要看到心裡的那尊佛,而是要讓祂

現前,讓自性現前,所以不要去求祂,祂不會因為我們

求祂而跑出來;而是修行到某種程度,身體、心理、潛

意識、還有業障都解脫了,自然會放出光明,就可以見

到自己的自性。修行要這樣修,不要被幻相所矇蔽了。

 

 

—摘錄自 禪宗佛偈法語(一)(P89~P93)

 

 

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