【金剛般若波羅蜜經了義集註】

第三十二品 應化非真 應現設化 亦非真實

【原文】:                 文/悟覺妙天禪師 編註

須菩提，若有人以滿無量阿僧祇世界七寶，持用布施，

若有善男子，善女人，發菩提心者，持於此經，乃至四

句偈等，受持讀誦，為人演說，其福勝彼。云何為人演

說，不取於相，如如不動。

何以故？一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作

如是觀。佛說是經已，長老須菩提，及諸比丘、比丘尼

、優婆塞、優婆夷，一切世間天人、阿修羅，聞佛所說

，皆大歡喜，信受奉行。

【註】:

須菩提，若有人用無量無數充滿宇宙那樣多的七寶，用

來布施，又有善男眾，善女眾，如果有人發菩提心，大

徹大悟，持用金剛經，乃至其中的一小節四句偈等，受

持依教奉行，讀誦為人演說，這個人的功德，勝過七寶

布施的那個人。

佛認為法施比財施更重要，更有功德。講金剛經的人，

怎樣來為人演說，照著金剛經的般若智慧，不生法相，

如如不動，是什麼緣故? 佛說偈語，「一切有為法，如

夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」

佛已經說完全部金剛經，長老須菩提及所有比丘、比丘

尼、男居士、女居士，一切世間，天人，阿修羅，聽完

佛說金剛經，皆大歡喜，信守奉行。

附註：

雖然全部金剛經，都是佛與長老須菩提的對話，但我們

看金剛經的時候，要把須菩提當作自己，而佛就是為自

己開示，這樣與佛相應，就會有不可思議功德，何況那

 位須菩提，也許就是前世的自己。

本文摘自「金剛般若波羅蜜經了義集註」一書。