【金剛般若波羅蜜經了義集註 】

第二十一品 非說所說 法無可說 所說非法

【原文】:               文/悟覺妙天禪師 編註

須菩提，汝勿謂如來作是念，我當有所說法，莫作是

念。何以故？若人言，如來有所說法，即為謗佛，不

能解我所說故。須菩提，說法者，無法可說，是名說

法。

爾時，慧命須菩提白佛言，釋尊，頗有眾生，於未來

世，聞說是法，生信心不？佛言，須菩提，彼非眾生

，非不眾生。何以故？須菩提，眾生眾生者，如來說

非眾生，是名眾生。

【註】:

須菩提，你不要說如來有這樣的想法，師尊有說過法

嗎？不要這樣想，什麼緣故？如果有人說，如來有說

過法，就是謗佛，是他不能理解師尊說法的緣故。

須菩提，說法者無法可說，是名說法。當時長老須菩

提向佛說，師尊，有些眾生，於未來世聽到佛法，他

們心裡會相信嗎？佛說須菩提，他們不是眾生，也非

不是眾生，是名眾生。

這裡要提示的一點，當須菩提說到，未來世有些眾生

聽到佛法會相信嗎？佛當下就說，什麼是眾生，哪裡

來的眾生，根本就沒有眾生。

這一點佛是站在眾生平等，眾生都具有佛性，都可以

成佛的根本來看眾生，可見佛的大慈大悲。但有時也

難免感嘆一聲，眾生難度。

所謂天澤無私，難潤枯木，佛威雖普，不立無根。天

雨無私，滋潤大地，可是對枯木而言，卻沒有得到生

機。佛的大威德，普化眾生，可惜對沒有慧根者而言

，卻發生不了作用。覺悟吧，禪修第一，人生苦短，

如夢幻泡影，一失此身萬劫難。

附註：

雖然全部金剛經，都是佛與長老須菩提的對話，但我們

看金剛經的時候，要把須菩提當作自己，而佛就是為自

己開示，這樣與佛相應，就會有不可思議功德，何況那

 位須菩提，也許就是前世的自己。

本文摘自「金剛般若波羅蜜經了義集註」一書。