第二十一品  

 

【金剛般若波羅蜜經了義集註 】

第二十一品 非說所說 法無可說 所說非法

 

 

【原文】:               文/悟覺妙天禪師 編註

須菩提,汝勿謂如來作是念,我當有所說法,莫作是

念。何以故?若人言,如來有所說法,即為謗佛,不

能解我所說故。須菩提,說法者,無法可說,是名說

法。

 

爾時,慧命須菩提白佛言,釋尊,頗有眾生,於未來

世,聞說是法,生信心不?佛言,須菩提,彼非眾生

,非不眾生。何以故?須菩提,眾生眾生者,如來說

非眾生,是名眾生。

 

【註】:

須菩提,你不要說如來有這樣的想法,師尊有說過法

嗎?不要這樣想,什麼緣故?如果有人說,如來有說

過法,就是謗佛,是他不能理解師尊說法的緣故。

 

須菩提,說法者無法可說,是名說法。當時長老須菩

提向佛說,師尊,有些眾生,於未來世聽到佛法,他

們心裡會相信嗎?佛說須菩提,他們不是眾生,也非

不是眾生,是名眾生。

 

這裡要提示的一點,當須菩提說到,未來世有些眾生

聽到佛法會相信嗎?佛當下就說,什麼是眾生,哪裡

來的眾生,根本就沒有眾生。

 

這一點佛是站在眾生平等,眾生都具有佛性,都可以

成佛的根本來看眾生,可見佛的大慈大悲。但有時也

難免感嘆一聲,眾生難度。

 

所謂天澤無私,難潤枯木,佛威雖普,不立無根。天

雨無私,滋潤大地,可是對枯木而言,卻沒有得到生

機。佛的大威德,普化眾生,可惜對沒有慧根者而言

,卻發生不了作用。覺悟吧,禪修第一,人生苦短,

如夢幻泡影,一失此身萬劫難。

 

附註:

雖然全部金剛經,都是佛與長老須菩提的對話,但我們

看金剛經的時候,要把須菩提當作自己,而佛就是為自

己開示,這樣與佛相應,就會有不可思議功德,何況那

 位須菩提,也許就是前世的自己。

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本文摘自「金剛般若波羅蜜經了義集註」一書。

 

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