【金剛般若波羅蜜經了義集註 】
第二十品 離色離相 色相皆妄 離妄見性
【原文】: 文/悟覺妙天禪師 編註
須菩提,於意云何?佛可以具足色身見不?不也
,釋尊,如來不應以具足色身見。何以故?如來
說具足色身,即非具足色身,是名具足色身。
須菩提,於意云何?如來可以具足諸相見不?不
也,釋尊,如來不應以具足諸相見。何以故?如
來說諸相具足,即非具足,是名諸相具足。
【註】:
須菩提,你的意思如何,佛可以具足色身見嗎?
不可以,師尊,如來不應該以具足色身見。什麼
緣故?如來說具足色身,就不是具足色身,是名
具足色身。
佛說的具足色身,不是有眼耳鼻舌身人相的色身
,叫做具足色身,那就是法身,佛可以法身見,
不可以色身見。
須菩提,你的意思如何,如來可以具足諸相見嗎
?不可以,師尊,如來不應該以具足諸相見。什
麼緣故?如來說諸相具足,就不是諸相具足,是
名諸相具足。
附註:
雖然全部金剛經,都是佛與長老須菩提的對話,但我們
看金剛經的時候,要把須菩提當作自己,而佛就是為自
己開示,這樣與佛相應,就會有不可思議功德,何況那
位須菩提,也許就是前世的自己。
本文摘自「金剛般若波羅蜜經了義集註」一書。
文章標籤
全站熱搜
留言列表