第十品

 

【金剛般若波羅蜜經了義集註】

第十品 莊嚴淨土 成就莊嚴 淨明心地


【原文】:                  文/悟覺妙天禪師 編註

佛告須菩提,於意云何?如來昔在然燈佛所,於法有所

得不?不也,釋尊,如來在然燈佛所,於法實無所得。

須菩提,於意云何?菩薩莊嚴佛土不?不也,釋尊,何

以故?莊嚴佛土者,即非莊嚴,是名莊嚴。


是故須菩提,諸菩薩摩訶薩,應如是生清淨心,不應住

色生心,不應住生香味觸法生心,應無所住而生其心。

須菩提,譬如有人,身如須彌山王,於意云何?是身為

大不?須菩提言,甚大,釋尊。何以故?佛說非身,是

名大身。

 

【註】:

佛告訴須菩提,你認為怎麼樣,師尊在很多世之前,在

燃燈佛那裡,接受燃燈佛授記,有得到授記成佛之法嗎

?須菩提說,沒有,師尊。師尊在燃燈佛那裡,實在沒

有什麼法可得。

 

佛又問,須菩提,你認為怎麼樣,菩提有莊嚴佛土嗎?

沒有,師尊。因為講莊嚴佛土,就不是真正的莊嚴,只

是名相的莊嚴。真正的莊嚴是絕對的清淨,絕對的智慧

,絕對的圓滿,是名莊嚴。

 

因為這種道理,所以一切菩薩、大菩薩,應該這樣生清

淨心,不應該在心裡著相,也不應該在心裡執著聲香味

觸法的妄心、妄相,應該不要讓世間根塵有所住,而另

生起本有的清淨心。


六祖說,菩提本無樹,明鏡亦非台,本來無一物,何處

惹塵埃,就是無所住而生其心。佛再問須菩提,譬如說

,有人身如須彌山王那麼高大,你認為怎麼樣,這個身

大不大?須菩提說,非常高大,師尊。因為師尊說身,

不是人的色身,他是法身,是無相法身,是名為大身。

 

附註:

雖然全部金剛經,都是佛與長老須菩提的對話,但我們

看金剛經的時候,要把須菩提當作自己,而佛就是為自

己開示,這樣與佛相應,就會有不可思議功德,何況那

位須菩提,也許就是前世的自己。

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本文摘自「金剛般若波羅蜜經了義集註」一書。

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