第七品  


【金剛般若波羅蜜經了義集註】

第七品 無得無說 空則無得 寂則無說


【原文】:                 文/悟覺妙天禪師 編註

須菩提,於意云何?如來得阿耨多羅三藐三菩提耶?如

來有所說法耶?須菩提言,如我解佛所說義,無有定法

,名阿耨多羅三藐三菩提,亦無有定法,如來可說。何

以故?如來所說法,皆不可取,不可說,非法非非法。

所以者何?一切聖賢,皆以無為法,而有差別。

 

【註】:

須菩提,你的意思認為怎麼樣,師尊有得到阿耨多羅三

藐三菩提法嗎?就是無上正等正覺菩提法。又問,師尊

有說法嗎?


須菩提說,如弟子所領悟了解,師尊所說的意義,沒有

一定的法名叫阿耨多羅三藐三菩提法,也沒有一定法由

師尊來說。是什麼緣故?因為師尊所說的法,因人施教

,因根器不同而隨緣度化,都不是用一般求學問的方法

學到,是要用心與師尊的法相應而開悟。


這種法,不可能用言語來表達其真如實相,是超意識的

法,是超智慧的法,是心靈上的覺悟解脫,是無為法,

所以一切聖賢都以無為法修行的境界,而有所差別。佛

所說的無為法,是無上法,是無等等法,是實相無相法

,是成就阿耨多羅三藐三菩提法。

 

附註:

雖然全部金剛經,都是佛與長老須菩提的對話,但我

們看金剛經的時候,要把須菩提當作自己,而佛就是

為自己開示,這樣與佛相應,就會有不可思議功德,

何況那位須菩提,也許就是前世的自己。

http://www.zencosmos.com.tw/productpic/43489015.jpg

本文摘自「金剛般若波羅蜜經了義集註」一書。(P99~P101)


, , , , , , ,
創作者介紹

關西藥師佛禪寺

藥師佛禪寺 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()