【金剛般若波羅蜜經了義集註】

 第六品 正信希有 生正信心 最為希有

【原文】:                 文/悟覺妙天禪師 編註

須菩提白佛言，釋尊，頗有眾生，得聞如是言說章句，

生信實不？佛告須菩提，莫作是說，如來滅後，後五百

歲，有持戒修福者，於此章句，能生信心，以此為實，

當知是人，不於一佛二佛三四五佛而種善根，已於無量

千萬佛所，種諸善根，聞是章句，乃至一念生淨信者。

須菩提，如來悉之悉見，是諸眾生，得如是無量福德。

何以故？

是諸眾生，無復我相、人相、眾生相、壽者相，無法相

，亦無非法相。何以故？是諸眾生，若心取相，即為著

我人眾生壽者。若取法相，即著我人眾生壽者。何以故

？若取非法相，即著我人眾生壽者。是故不應取法，不

應取非法。以是義故，如來常說，汝等比丘，知我說法

，如筏喻者，法尚應捨，何況非法。

【註】:

須菩提向佛說，有些人聽到不可思議經文後，真的會實

在相信嗎? 佛回答須菩提說，須菩提，你不要這樣說，

你要知道，當師尊涅槃後的五百年，有持戒修福的修行

人，看到經文中的章句，能深信不疑。

你應當知道，修行人已經在前世就追隨一佛、二佛、三

佛、四佛、五佛等諸佛修行，而種下善根。甚至於已經

在累世的無量千萬佛的道場，種了很多善根，一聽到經

文內容，乃至一想到就會生出清淨信心。

須菩提，師尊全都知道，也全會看到這些行經的修行人

，已經得到無量福德，是什麼緣故？因為這些行經的修

行人，不再有我、人、眾生、壽者相，沒有身相，也沒

有心相，沒有我執、法執的障礙，也沒有意識和知識上

的障礙，什麼緣故？有人如果為滿足內心欲望需求，而

以心取相，就執著我、人、眾生、壽者相。

如果執著身相，就是執著我、人、眾生、壽者相。什麼

緣故？如果執著意識上妄念相，就執著我、人、眾生、

壽者相。所以不應該執著身相，也不應該執著心相。

以這種道理故，師尊常說，你們這些修六根清淨、四大

皆空的修行人，知道我說法就像筏船渡河，到了岸邊，

就要把竹筏丟掉，一切有相法，都要丟掉，何況不是正

法，同樣都要丟掉。

附註：

雖然全部金剛經，都是佛與長老須菩提的對話，但我

們看金剛經的時候，要把須菩提當作自己，而佛就是

為自己開示，這樣與佛相應，就會有不可思議功德，

何況那位須菩提，也許就是前世的自己。

本文摘自「金剛般若波羅蜜經了義集註」一書。(P93~P97)