【金剛般若波羅蜜經了義集註】

第五品 如理實見 自如之理 乃見真實

【原文】:             文/悟覺妙天禪師 編註

須菩提，於意云何？可以身相見如來不？不也，釋

尊，不可以身相見如來。何以故？如來所說身相，

即非身相。佛告須菩提，凡所有相，皆是虛妄。若

見諸相非相，即見如來。

【註】:

佛問須菩提說，你認為怎麼樣可以身相見佛？須菩

提回答說，不可以的，釋尊，不可以身相見佛。是

什麼原因？須菩提說，釋尊所說的身相，不是一般

人的身相，一般人的身相可以用眼睛看得見，佛的

身相是法身，所以不可以身相見佛。

佛告訴須菩提說，凡所有相，都是虛妄不實的，假

如所見到的一切相，都是佛的法身，就真的見到佛

了。在這裡要加以說明的是，佛的法身是佛三身之

一，所謂的報身、法身、應化身。雖說佛有三身，

其實是一真佛身，只是分別方便說。

佛的法身，遍諸法界，法身是智慧妙用的光身，是

智慧之光。最上乘禪行者，具足般若智慧後，在禪

定中，行深入於深定妙定時，放出清淨自性之光，

就可以見證到佛法身金色的無量光。

附註：

雖然全部金剛經，都是佛與長老須菩提的對話，但

我們看金剛經的時候，要把須菩提當作自己，而佛

就是為自己開示，這樣與佛相應，就會有不可思議

功德，何況那位須菩提，也許就是前世的自己。

本文摘自「金剛般若波羅蜜經了義集註」一書。(P89~P91)