【金剛般若波羅蜜經了義集註】

第四品 妙行無住 奧妙之行 本無住著

【原文】:                 文/悟覺妙天禪師 編註

復次，須菩提，菩薩於法，應無所住，行於布施。所謂

不住色布施，不住聲香味觸法布施。須菩提，菩薩應如

是布施，不住於相。何以故？若菩薩不住相布施，其福

德不可思量。須菩提，於意云何，東方虛空，可思量不

？不也，釋尊。須菩提，南西北方，四維上下虛空，可

思量不？不也，釋尊。須菩提，菩薩無住相布施，福德

亦復如是不可思量。須菩提，菩薩但應如所教住。

【註】:

佛接著說，須菩提，菩薩於法修行，行於布施，應作無

相布施，而不作有相布施。所謂不作色身的布施，不作

聲香味觸法的身相意識布施，如蓋醫院、設慈善機構、

如捐款給醫院、捐款給慈善救濟機構、造橋鋪路。這些

人間的小福德，應該是由社會愛心慈善人士或政府來作

，這種利益於人身的有相布施，其福德不大。

菩薩要做的是無相布施，如蓋佛堂講經、設道場禪修、

護持佛堂道場、接引眾生修行、助印佛經、弘揚修行正

法，這些都有利益於靈性的清淨解脫，成就無上菩提。

這是無相布施，這種布施才是真功德，其功德不可限量

。

佛又說，須菩提，你認為如何，東方虛空，可以想像有

多廣大嗎？須菩提回答說，不可以，釋尊。佛說，須菩

提，南方、西方、北方，四方上下虛空，可以想像有多

廣大嗎？不可以，釋尊。

佛又說，須菩提，菩薩行無相布施，其福德就像虛空一

樣不可限量。須菩提，菩薩行於布施，應該照我所教導

的方法，作無相布施，而不作有相布施。

附註：

雖然全部金剛經，都是佛與長老須菩提的對話，但我

們看金剛經的時候，要把須菩提當作自己，而佛就是

為自己開示，這樣與佛相應，就會有不可思議功德，

何況那位須菩提，也許就是前世的自己。

本文摘自「金剛般若波羅蜜經了義集註」一書。(P82~P86)