第四品  
 

 

【金剛般若波羅蜜經了義集註】

第四品 妙行無住 奧妙之行 本無住著

 

【原文】:                 文/悟覺妙天禪師 編註

復次,須菩提,菩薩於法,應無所住,行於布施。所謂

不住色布施,不住聲香味觸法布施。須菩提,菩薩應如

是布施,不住於相。何以故?若菩薩不住相布施,其福

德不可思量。須菩提,於意云何,東方虛空,可思量不

?不也,釋尊。須菩提,南西北方,四維上下虛空,可

思量不?不也,釋尊。須菩提,菩薩無住相布施,福德

亦復如是不可思量。須菩提,菩薩但應如所教住。

 

【註】:

佛接著說,須菩提,菩薩於法修行,行於布施,應作無

相布施,而不作有相布施。所謂不作色身的布施,不作

聲香味觸法的身相意識布施,如蓋醫院、設慈善機構、

如捐款給醫院、捐款給慈善救濟機構、造橋鋪路。這些

人間的小福德,應該是由社會愛心慈善人士或政府來作

,這種利益於人身的有相布施,其福德不大。

 

菩薩要做的是無相布施,如蓋佛堂講經、設道場禪修、

護持佛堂道場、接引眾生修行、助印佛經、弘揚修行正

法,這些都有利益於靈性的清淨解脫,成就無上菩提。

這是無相布施,這種布施才是真功德,其功德不可限量


佛又說,須菩提,你認為如何,東方虛空,可以想像有

多廣大嗎?須菩提回答說,不可以,釋尊。佛說,須菩

提,南方、西方、北方,四方上下虛空,可以想像有多

廣大嗎?不可以,釋尊。

 

佛又說,須菩提,菩薩行無相布施,其福德就像虛空一

樣不可限量。須菩提,菩薩行於布施,應該照我所教導

的方法,作無相布施,而不作有相布施。

 

附註:

雖然全部金剛經,都是佛與長老須菩提的對話,但我

們看金剛經的時候,要把須菩提當作自己,而佛就是

為自己開示,這樣與佛相應,就會有不可思議功德,

何況那位須菩提,也許就是前世的自己。

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本文摘自「金剛般若波羅蜜經了義集註」一書。(P82~P86)

 

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關西藥師佛禪寺

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