【悟覺妙天禪師開示集】十二因緣(上)

                            文/悟覺妙天禪師

釋尊當時離家修行的時候，他先觀十二因緣，從一

個人，怎麼來、怎麼去，怎麼生、怎麼死，就是生

老病死這些種種的變化，他去參這個。

因為釋尊在宮裡的時候，他看到那些老年人的苦、

生病人的苦，所以心裡生了慈悲心，才開始來參人

生，怎麼樣解脫生死。 一個人從無始-從沒有開始

，這個人的因緣，就是因父母親的緣，一般書寫的

是「緣」，不過認真的講起來，應該是「因」，因

父母親的因，夫妻關係的因，因自己跟父母親的緣

，而有了自己，這是無始。

這個無始就是靈體，一個小宇宙生命的小單位，這

個無始也就是無生，無生無滅，我們跟自己的父母

親結了因緣，在母親的肚子裡慢慢地成胎，就是名

色，成胎以後，慢慢會長五官，還有慢慢會有反應

，這是十二因緣裡面講的六入。懷胎十個月生下來

，就跟這個世間接觸，就是「觸」，然後母親幫他

餵奶、幫他洗澡、幫他穿衣服、父母親關心他、很

多的親戚朋友關心他、接受他，這是一種「受」。

所以五蘊就從色受想行識，從一個人的人身、人的

肉體，能夠感受開始，他一直在接受。接受以後，

他會有所選擇，等到一天一天的長大，他會選擇他

要愛什麼，他要愛身邊的媽媽，愛經常接近他的人

，看到很親近他的人，他會笑。看到生人他會哭，

會不喜歡。從能夠接受、能夠曉得愛，加上年齡的

不斷增長產生變化，這是釋尊所觀人的成長過程。

隨著年齡的成長，他曉得喜歡的東西，他就會去要

，就是「取」，去取得。那麼「受」呢？受是被動

的，因「愛」而「取」就是主動的，就是五官意識

的反應，五官意識跟外界的反應。他需要，他喜歡

，他就去取，而愛取之間，往往有些東西是可以如

願，有些事情就不能夠如願的，就有了七情六慾的

變化。

要不到東西，或不能完成事物的時候，煩惱痛苦就

是隨著愛取而來。那麼「有」呢？愛取以後就是有

，你取得了就有了，比方說男女到了相當年齡的時

候，他會想交異性的朋友，萬一他交到他喜歡的，

也喜歡自己的對象，那就結婚，結婚以後就生孩子

，生孩子以後，業又帶來了，生了這個「業」，又

有了很多的煩惱。

慢慢隨年齡的成長，為了生存要生活，要努力工作

，那麼身體也隨著年齡衰老而會退化，開始變異或

生病，生病帶來病痛。在生活中，或者因為經濟關

係、因為人際關係，也會產生很多的煩惱，這種煩

惱痛苦直到病死，這是一個人生的變化。

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