禪宗十大法印

                           ■文/悟覺妙天禪師

什麼是修行？「修」是修一切相，把「我相、人相、

眾生相、壽者相」通通放下，而回歸佛陀、佛菩薩的

本相，也就是「無我」。如果你能到達這個境界，就

不會有三毒二邪「貪嗔癡慢疑」。

因為有「我」的存在，才有五蘊「色受想行識」，而

這些到最後都是空的；所以不必執著，讓一切隨緣而

變。至於「行」，是指行菩薩道－無相布施、清淨持

戒、無生法忍、加速精進、開悟禪定、圓滿般若；也

就是六度萬行。

一「修」一「行」是為了要成就佛菩薩，成就如來，

如果一個修行人只注重「行」，不注重「修」，那是

不夠的，反過來說，只重視「修」，卻忽略「行」，

也是不能成就的，一定要「修」、「行」並重，才能

成就。此外，還要做到禪宗十大法印，這是修行很重

要的課題。

一.不被我執所誤

禪宗十大法印第一條「不被我執所誤」，不要被自己

的執著所耽誤。有些人以為，修行是一種落伍的思想

，這是犯了「我執」的毛病，比方在接引的時候，常

會聽到對方說，「我現在過得很好，不需要修行」，

或是根本不相信十法界的存在，如果你是抱持這樣的

觀念，就會被自己耽誤一輩子，所以要「不被我執所

誤」。

二.不被法執所惑

第二條「不被法執所惑」，不要被魔法、邪法而迷惑

了自己的心，不要沈迷於人間的一些壞習慣，譬如吸

毒、酗酒、賭博…等等，不要因此而讓清淨的靈性受

到污染。

三.不被功利所迷

第三條「不被功利所迷」，一般最常見的就是迷於財

富、迷於名利、迷於地位…等等，其實這些外在的一

切，可有可無，如果你執著於它，就會深陷其中，心

就會被綁住，無法跳脫，當然修行也不可能成就，這

就是心理的障礙，因為你迷於其中，萬一不能如願，

就會落入痛苦煩惱的深淵，無法自拔。

四.不被物慾所苦

第四條「不被物慾所苦」，看到別人家財萬貫、住豪

宅、開名車，都不需要去羨慕，因為凡事知足常樂，

這些身外的一切，當大限來臨時，通通都帶不走，每

個人都一樣。只要抱持著這種想法，心就會放得開，

而不會為此苦惱。

五.不被幻相所使

第五條「不被幻相所使」，修行人會有幻相，不修行

的人也會有幻相，為什麼呢？因為不修行的人，一旦

遭受某種心理上的刺激或打擊，就無法跳脫，因為他

不懂得向今天的自己挑戰，向明天的自己挑戰，也就

是說，他沒有辦法戰勝自己，只知道每天鑽牛角尖，

深陷在苦惱之中。

很多憂鬱症患者最後都會走上自殺一途，那是因為他

們看到幻相，而做出跳樓、割腕…等自殺行為。比方

像跳樓的人，看起來好像一副輕鬆自在、很勇敢的樣

子，悠哉遊哉地就這麼跳下去，其實不然，他之所以

無懼於跳樓，是因為他看到前面還有一棟很漂亮的房

子，但他不知道那是幻相，於是很開心的往前走，結

果就跌下樓去了，這就是受幻相所使。

自殺是很嚴重的事，因為本來你「命不該絕」，但卻

因此絕了命，這種人死後一定先到地獄去，所以不要

讓自己被幻相所使，要知道這一生來人間的目的就是

為了修行。再說到修行人的幻相，其實很多人並不是

修行正法，他們禪定的目的，只是為了求得神通，於

是當他們打坐到精神恍忽的時候，就會與虛空中的鬼

神相應，讓這些外靈上身。

而一旦外靈上了身，言行舉止就會發生異常，但他本

人並不覺得，反而認為自己變得很有力氣、很有能力

。所以在禪定中，如果發現有一些不切實際的幻相現

前時，要不取不捨，不要想去看它，也不必刻意驅趕

它，依舊繼續定下去，不要被干擾。就像我們走在路

上，看到有人發生爭執，但我們繼續往前走，並不會

駐足旁觀。

在禪定中所看到的幻相，只是一種現象，它也許是在

你的身體裏面，也許是在另一個遙遠的法界，與你毫

無關係，所以不要被干擾，不要被幻相所使。

六.不被惡勢所嗔

第六條「不被惡勢所瞋」，遇到惡勢力的壓迫時，千

萬不要起嗔心，因為嗔念住心，就無法修行了。比方

夫妻之間如果發生口角，鬧不愉快，我建議你最好一

週內不要禪定。很多人以為，吵架之後可以利用禪坐

來調氣，這是不可能的，不如去散散心、聽聽音樂，

或是自我檢討一下，原諒對方，這才是最好的方法。

七.不被情慾所困

第七條「不被情慾所困」，一般而言，年輕人比較容

易被情所困，而且很極端，不是愛，就是恨，所謂的

愛恨交加；這樣是很不好的，應該要「中道」。也就

是說，如果彼此相愛，就在一起；如果不相愛，就協

議分手，但心中不要有恨，不要有痛苦這才是中道。

八.不被俗情所擾

第八條「不被俗情所擾」，我們在生活當中，很容易

受到人間俗情的干擾，譬如人與人之間的關係，人與

事之間的關係，或是其他世俗方面的人事地物等等，

所以凡事越單純越好，不管是交朋友，還是與他人相

處，都儘量不要讓心受到污染，不要讓俗情來困擾你

的心。

九.心地光明磊落　十.智慧博大無邊

最後是「心地光明磊落，智慧博大無邊」，這是達到

見性的境界。由此可知，一個人要見性，必須滅度「

貪嗔癡慢疑」，也就是要做到離相。只要你能根據禪

宗十大法印來修行，就可以見性。

本文取自

http://www.buddhachan.org/tw/wisdom/truemeaning/110-tenprinciples