禪定超越三大阿僧祈..

  

【悟覺妙天禪師開示集】    修行為什麼一定要禪定 

                          

                          ■文/悟覺妙天禪師著

一般人對修行的認知,都停留在修身養性的意識修行,

脫離不了「人」的層次,超脫不出三界(慾界、色界、

無色界),所以只能在三界內輪迴,這樣當然不可能成

就佛陀。世尊創立佛教,是要讓眾生成佛。


如何成佛, 佛經上說,必須經過三大阿僧衹劫,一般

認為這是幾億幾萬年數不清的劫數 ,要經過千百萬世

的修行,這樣當然成不了佛,這是未開悟者的 「凡人

知見」。


禪定超越三大阿僧衹劫三大阿僧衹劫並非指時間長短,

而是你當下(或這一生)能不能克服身體的障礙及心理的

障礙,如果能克服這兩大障礙,等於通過了兩大阿僧衹

劫,若能再超越時空(即潛在意識-過去世-的障礙),就

能夠見證到佛性(又稱自性、靈性、本心)。


所謂三大阿僧衹劫,是指三界的障礙,也就是本心的障

礙。慾界是指內心的慾念,即意識形態;色界是指生理

狀態;至於無色界,則是經過生理與意識之後的潛在意

識。


潛在意識是一種累積的意識,包覆在光明的本心之外。

比方你心裡有什麼事放不下,或是過去累世的記憶,都

會累積在這裡,就像是記憶的倉庫,從無始劫開始,一

直記憶到現在。它的變化是從最接近現在的部份開始,

然後往回倒退,這些變化看不到也抓不住,佛教上稱為

業力,它所產生的障礙就是業障。


而我們的自性本來是清淨的靈光體,卻被這些過去累世

的業障所覆蓋,障蔽了原有的光明,所以修行就是要突

破「色身(生理)、意識(心理)及業障(潛在意識)」這三

大阿僧衹劫,讓自性回復本來的光明面目。


很多修行人就是被這些身心的障礙及潛在的累世記憶 (

業力)所束縛,所以才不能成就菩提。如何突破這三大

卡?一定要靠禪定的功夫。


因為禪定中可以超越生理、意識及潛意識的層次,直接

進入心靈的智慧境界。那是一個光明的世界,無法以人

腦想像,惟有在進入禪定以後才能夠顯現。


所以修行一定要禪定,不禪定的修行只能算是「修身養

性」,雖然這樣也不錯,但我們不應以此為滿足,一定

要超越這個層次,才能找到本有的智慧。

 

本文摘自「為什麼要修禪」一書。

 

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