【悟覺妙天禪師開示集│精進修行】持戒外還要禪定


                          文/悟覺妙天禪師 

目前,佛教可說是非常盛行,但真正了解佛教教義,

或是能夠體會、實踐的人卻不多。比方一般人對佛教

教義「諸惡莫做,眾善奉行,自淨其意,是諸佛教」

的認知,大都停留在「不可做壞事(不但不能做,連

想都不能想),要多做好事,同時還要讓每一個起心

動念都很清淨」的階段。但這種解釋只侷限於「清淨

本意」,還不能成佛。也就是說,這是消極的佛教。

 

真正要做到積極的佛教,不但要「諸惡莫做,眾善奉

行,自淨其意」,還要能「見證本心」。也就是說,

在清淨其意之外,還要更進一步去見證本心。因為「

本意」只是五官六意的活動,還沒有超三界,不是究

竟;一定要見證「本心(本佛)」,也就是要成就佛

陀-這才是佛教真正的教義。

 

可是現在一般傳統的修行方法都沒有辦法到達究竟,

很多人還停留在守戒、持戒的階段。其實佛學三學「

戒、定、慧」就已經明白地告訴我們「定、慧」的重

要,但偏偏有人不認同,認為只要守戒、持戒即可,

不需要禪定。

  

 因為他們害怕打坐會走火入魔,其實這都是人為的執

著。打坐要坐到走火入魔並非那麼簡單的,那是因為

他們自己想入非非,心中有很多解不開的心結,所以

才會精神分裂。如果坐禪要坐到精神分裂,除非他一

天到晚胡思亂想,否則坐禪有一定的方法,絕對不會

走火入魔。

 

「禪」不同於「坐禪」,坐禪是為了要達到禪的境界

。可是隨著時代的演變,修行的方法、坐禪的方法也

應該要隨之改變。比如氣功就是從坐禪發展出來的,

它是一種鍛鍊身體的功法,目的是求得健康。

  

不過,很多比丘、比丘尼雖然反對練功,身體卻不很

健康,我們常可看到一些出家眾到中藥房去看病或抓

藥,而他們竟不接受這種禪功的方法!也許他們認為

這是外道。其實所有的法都是方便法,只有「直指人

心,見性成佛」是唯一的正法,是唯一的中道。

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